HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1971年 大徳寺派福聚院住職。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、無一物です。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うたのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。【茶道具】 大徳寺 福本積應和尚筆 立雛画賛「桃花千年春」茶掛　掛軸　軸B965。⭕️専用⭕️ 雨端硯　国礎　日月研　名工　11代　雨宮静軒匠　女性好み。端渓硯 老坑仔岩楕円硯 木箱付 未使用美品 時代物 書道具 文房四宝 蒐集家放出。日本棋院　棋聖　藤沢秀行　高木祥一　色紙(藤沢棋聖第五期タイトル保持の時のもの)。大黒天招福乃図。【おにまいさん専用】男女の友情は成立する?いや、しないっ!! 直筆サイン。錢瘦鐵（銭痩鉄） 「悦道」朱文印　17×17×55㎜　寿山石。【現品限り】空山基「SORAYAMA MASTERWORKS」アート作品集。創価学会　希少！日蓮正宗 日蓮大聖人 御本尊 掛け軸。【工芸　虎哉禅師（虎哉宗乙）　達磨画賛軸／斑実集・伊達政宗・仙台藩】。山口百恵さん　直筆サイン色紙。大徳寺 足立泰道 喫茶去 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具 47。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。ドラえもん 寄せ書き 直筆サイン色紙 大山のぶ代 等。色紙掛軸 書「一期一会」 大徳寺派宗源 茶道 卍繋ぎ 唐草地紋。H*e様 白洲正子　原稿　草稿　古典の細道　白州次郎　24枚完　直筆　サイン。花鳥画色紙四枚　日本画家「小西福年」作。韓宗湘 宗湘 「百鳥園」 中国美術 台湾画家 掛軸 美術 骨董。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　清流鮎画賛「清流無間断」　軸C133。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 因果経書 掛軸　花まつり　軸C137。【茶道具】官休庵　木津宗泉筆　梅画賛「千鳥○○三冬録」　 掛け物　軸C99。佐藤朴堂　掛軸「閑坐聴松風」茶掛　掛け軸　禅語　共箱付き　26.3.7−1。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。K109 川島正行 「昇龍」 掛軸 日本画 絹本 共箱。【模写】江戸期 海保青陵 三行書 紙本 掛軸 儒学者 経世家 MB18。大徳寺小林太玄老師のなすびに　画賛　共箱。円山応挙 建宗義寅 ［雪中松画賛］ 円山派の祖 臨済宗大徳寺 393世